Chabbat mon trésor

Je me souviens quand j’étais adolescente j’habitais en France et nous avions eu une rédaction sur le thème de “quel est pour vous le plus beau jour de la semaine”. Je venais d’une famille ou l’accent était mis très fortement sur le Chabbat mon père avait refusé tout travail le Chabbat quitte à vivre dans une très grande précarité. Nous étions une famille de 10 enfants et dans les années 70 tous les gens le traitaient d’irréaliste “une nouvelle ère s’ouvrait, il fallait prendre le train ou tu resteras à la gare” lui disait-on. Mais mon père répétait toujours “le Chabbat est éternel un point c’est tout. “C’est pourquoi lorsque j’écrivais ma rédaction sur le beau jour il était évident pour moi que cela ne pouvait être que le Chabbat. Avec une grande application j’avais tenté de décrire la joie la sérénité la sainteté que j’éprouvais autour de la table de Chabbat qui résonnait de récits d’histoire de nos sages, de chants et des rires. Je dois vous avouer que j’étais très contente de mon travail il reflétait assez l’idée du Chabbat. Quelque jours plus tard quand le professeur rendit les copies il me dit : ‘Votre devoir est hors sujet, vos camarades ont écrit qu’ils allaient à la chasse à la cueillette de champignons ou d’escargots ou allaient au cinéma et vous vous me dites que vous délecter de rien!? Il me rendit une copie avoisinante le zero.

Ce jour-là m’a fait prendre conscience de mon décalage culturel, je me sentais incomprise inadaptée mais pourtant tellement fière de mon Chabbat . A partir de ce jour là je compris que l’ancre de l’âme juive dans une vie tumultueuse avec les Nations passait inexorablement par le Chabbat. Le Chabbat était devenu mon trésor et je cherchais à chaque fois à apprendre plus sur les lois du Chabbat sur la Paracha. Ce fameux hors sujet du Chabbat avait mis le Chabbat au cœur de ma vie. Je cherchais toujours à en savoir plus sur le Chabbat. Et voici un enseignement du Chabbat sur la paracha Vayakhel selon Rabbi Natan

Moché rassemble le peuple pour traiter de l’édification du Michkan mais avant tout il les met en garde sur l’observance du Chabbat: pour nous apprendre que les travaux du Sanctuaire ne repoussaient pas le Chabbat, car le Chabbat possède les mêmes attributs que le Mishkan

– Le Mishkan expiait les fautes -le Chabbat aussi –

le peuple se rassemblait autour du Mishkan. Le Chabbat est lui aussi un espace Spirituel de rassemblement –

Le miskan éclaire-le Chabbat apporte aussi sa lumière.

Ainsi à chaque fois que Moché parle de l’édification du michkan il parle parallèlement du Chabbat. Car en fait durant le Chabbat toutes les réparations du monde se réalisent d’elle-même par cessation d’activité il n’y a ni tri ni feu car ce jour là la Providence Divine règne et la justice Divine n’agit pas, ne trie pas. Cette réparation de nos âmes se fait de façon passive loin de l’agitation des 6 jours de la semaine.

 De nos jours le plus grand “ne rien faire” consiste à se déconnecter de nos appareils qui nous servent d’écran, qui nous cachent nos proches, ceux qu’on aime. Cette déconnection qu’exige le Chabbat est en soi un des plus grands cadeaux de l’humanité.

 La formule utilisée pour le Chabbat est de rentrer dans chabbat car chabbat un lieu physique qui te relie au divin à l’infinité et qui te donne un gout d’éternité. D.ieu nous offre un cadeau merveilleux un jour exceptionnel ou Il se donne à nous. Soyons vigilant à étudier les lois du Chabbat pour gouter à tous les plaisirs que nous offre le Chabbat

Chabbat Chalom