אמרתי תודה ונושעתי- פרק מ”ג- נשארו לו עשרה ימים

אדם אחד בא לרב בריזל שליט”א ואמר לו שהרופאים אמרו לו שנשארו לו עוד עשרה ימים לחיות, והרב למד אותו לומר כל הזמן “הודו לה’ כי טוב כי לעולם חסדו” ולשמח והוא עדין בחיים כנגד כל התחזיות של הרופאים.

אדם צריך להתבודד ולומר: “רבונו של עולם, תודה לך על הייסורים שאתה נותן לי. בוודאי כל מה שאתה עושה אתי הכל לטובה. לא רק שאתה עושה אתי טובה, אלא אתה מגיס כחות של אהבה גדולים ויש לך צער מהצער שלי, מכיוון שאתה רואה שאני חייב את הייסורים האלה בשביל התכלית שלי, בשביל החיים שלי”.

כשאדם אומר תודה על הייסורים, על הרע, הוא הופך את מדת הדין למדת הרחמים. כי הרי הוא אומר על הדין שזה טוב, שזה רחמים, יוצא שהוא בטל לגמרי את מדת הדין ונשאר רק רחמים. אם כן, הוא הופך אותו למתנת ה’ וחסד ה’. זה דבר עצום מאד, להפך את הדין לרחמים. זה פשוט מוריד שפע לכל העולם, כפי שהבאנו את דברי ר’ יהושע בן לוי, שכל

המקבל ייסורים באהבה מביא ישועה לעצמו ולכל העולם, וכפי שאומר ה”אור החיים” בכמה מקומות, שכל זמן שהיה אחד מהשבטים חי, לא התחילה בפעל גלות מצרים, כי כל עוד שהיה בחיים אפילו אחד מישראל ששמח בגלות מצרים לא התחילה הגלות כלל וכלל, כי הוא הביא ישועה לכל עם ישראל.

ברגע שאדם מחליט: אני מקבל את כל מה שה’ רוצה, את כל סוג הייסורים שיש – הוא כבר לא יסבל. חז”ל אומרים: איזו רפואה צריכים לקחת כדי שלא יישארו ייסורים? סמא דיסוריי קיבולי – תקבל את הייסורים באהבה. איזו רפואה אתה צריך לקחת כדי שלא יהיו לך ייסורים? קיבולי תקבל את הייסורים באהבה. תגיד תודה מכל הלב, תשמח בה’. אין בעיה בעולם ואין ישועה בעולם שאדם לא יכול להמשיך לעצמו אם הוא יזכה לקבל את הייסורים באהבה, הוא מביא איזו ישועה שהוא רוצה לכל העולם. וכל שכן לעצמו.

ויש לכך עוד סבה שכותב הרשב”א, אחד מגדולי הראשונים, שמייעץ לחולה להודות, כי ההודיה מביאה לשמחה, והשמחה – לרפואה. ושמעתי על כמה חולים שהיו במצב קשה שהתחזקו באמונה ובשמחה ורק אמרו תודה, “הודו לה’ כי טוב כי לעולם חסדו”, והמשיכו חסדים על עצמם והבריאו.