הנני בידך פרק ד'(המשך) אין עוד מלבדו

הספרון הזה בא לחזק בעקר את היסוד שה’ אוהב אותי, עם זאת ניתן כמה מלים קצרות וחזקות מאד לחזוק היסוד שאין עוד מלבדו.

רבי חיים מוולוז’ין היה גאון גדול מתלמידי הגאון מוילנא. הוא ידע את כל התורה כולה בנגלה ובנסתר. הוא לא היה חסיד ולא עסק בסגולות, ובכל זאת השאיר לנו סגולה אחת והבטיח הבטחות מופלגות מאוד למי שיקיים אותה ונביא את הדברים כפי שהם מובאים בספרו “נפש החיים” וכפי שהם מתפרסמים בצבור:

סגולה גדולה ונפלאה לכל צרה להנצל מכל רע ושלא יוכל לשלוט בו שום כוח שבעולם, יקבע בליבו⁠ לאמר:

אין עוד מלבדו⁠

“ובאמת הוא ענין גדול וסגולה נפלאה, להסיר ולבטל מעליו כל דינין ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רשם כלל, כשהאדם קובע בלבו לאמר: הלוא ה’ הוא האלוקים האמיתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם וכל העולמות כלל, והכל מלא רק אחדותו הפשוט יתברך שמו’, ומבטל בלבו בטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כח ורצון בעולם, ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ברוך הוא – כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל”. (הגר”ח מוולודין, “נפש החיים”)

סיפר הגר”ח מבריסק שבמאמר התחזקות זה של “נפש החיים” עבר את המלחמה בשלום.

מאיפה הכח להבטיח כזאת הבטחה: להנצל מכל רע, ששום כח לא ישלט בו?

אלא ברור שביטחון יוצר מציאות, והביטחון של האדם ממשיך עליו השגחה, ממשיך עליו שמירה, ממשיך עליו ישועה!

אין מציאות שהבן אדם יבטח בה’ וינזק!

והמלבי”ם על הפסוק: “ישראל בטח בה’, עזרם ומגנם הוא” אומר ש”כל שיגדל הביטחון ומעלת הבוטח – כן יגדל העזר וההגנה”.

ולכן העצה היא לקבוע בליבו את הבטחון המוחלט שאין עוד מלבדו!

וזה דבר בדוק ומנוסה, כי הוא מבוסס על האמת המחלטת של האמונה.

ישנם ספורים ועדיות על אנשים שעשו את זה ונושעו וראו נסים מעל הטבע.

ברגע הצרה והמצוקה – הצרה הגדולה ביותר היא לאבד את הביטחון, הצרה האמתית והיחידה היא שאתה יכול לשכוח שאתה רק ביד ה’, ושחלילה אתה הוא תעשה מציאות מהסכנה המאימת עליך ותחשוב שיש להם איזה שהוא כח⁠ להרע לך.

ולכן העצה היא פשוט לברוח בכל הכח אל האמונה, להפנות את העינים ואת הלב ואת כל המח והמחשבה רק אל הבורא ברוך הוא ולבטל בבטול גמור כל מציאות אחרת.

יש כאן חזוק עצום באמונה ובבטחון, ויש כאן גם חזוק עצום ביסודות שעוד נדבר עליהם: שהבטחון מושיע גם בלי תפלה שהרי רבי חיים מוולוז’ין לא אומר להתפלל, וכן שהבטחון מושיע לכל אדם שהרי רבי חיים כתב את הדברים בלי יוצא מן הכלל, אבל העקר הוא חזוק למה שכתבנו שהבטחון פועל ויוצר מציאות.

באמת אפשר להרחיב עוד ועוד בנושא הזה, אבל מה שהבאנו כאן זה מעט הכמות ורב האיכות ודי למבין. וכעת נעבור ליסוד העקרי לדורנו, יסוד היסודות של הבטחון, היסוד שלא יתכן לבטוח בה’ בלעדיו, ושבו כולם נופלים ומאבדים את הביטחון.

המשך בפרק הבא…