מניעות או נעימות?

הלב היהודי בוער להשם יתברך ובערה זו לעולם לא תכבה, עליה נאמר: “וגם נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם”. אלא שמצד שני עם כל הרצון הטוב, לפעמים יש לנו כל כך הרבה מניעות. אפילו לעשות דבר קטן של יהדות, לפתוח ספר וללמוד, ללכת לשדה לדבר קצת דיבורים עם ה’, או לעשות איזו שהיא קבלה של צניעות, שלזה יש כל כך הרבה מניעות מלא כבדות וקושי כמו שכל אחד מרגיש עמוק עמוק בתוך ליבו   .

הלוואי שהיה לנו טעם אמיתי בדברים שבקדושה, לפחות כמו שאנחנו אוכלים איזה מאכל משובח טרי וטוב, לטעום טעם של קרבת ה’ פשוטה טעם שממוסס את כל המניעות במחי יד, טעם ותחושה חיה של אהבת לה’, הרגשה והכרה שחוץ מה’ אין עוד שום דבר בעולם, כי הוא הרי ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין.

השגה ששווה הרבה יותר מכל מה שהעולם מציע, הרגשה שמבטלת את כל החושים, ומעוררת את אותה בעירה פנימית ללבה נפלאה של “ליבי ובשרי ירננו לאל חי”.

על הטעם הזה נאמר “זה השער לה’ צדיקים יבואו בו”, מי לא יכנס ויכלל עד כלות הנפש, כשטועם טעם של יהדות של פרק תהילים בהשתפכות של פעולה קטנה שמאיר בה כבוד ה’ עמוק בתוך הלב פנימה. אלא שיחד עם זאת, מי בכלל ראוי, לטעום טעם של כבוד ה’, כמה קטרוגים יש על כל אחד מאיתנו שנלחמים שלא נטעם את אותו אור ועונג את אותו נעימות רוחנית, “ועוונותיכם הבדילו ביני ובניכם אמר ה           ‘”.

ואם כן מהיכן התחלה? מה הפתרון? מהו הסוד שייתן לנו את הכוח לשבור את ה”מניעות”, ולמצוא בהם ממש את ה”נעימות”? זו הייתה העבודה של הכהן הגדול ביום הכיפורים, שמחליף לא פעם וגם לא פעמיים את בגדיו, מזהב ללבן ומלבן לזהב וחוזר חלילה.

וכל זה עושה בשביל כלל נשמות ישראל. הכהן הגדול, ביום הקדוש בשנה ממשיך בפעולותיו הקדושות את אותם שני דרכים נפלאים, של לבן וזהב, לבן – הדרך של ההתאמצות גם בלי טעם ובלי רגש כזה או אחר, ומצד שני בגדי זהב – שהם מאירים ויפים, שאלו הם מורים על התגלות הנעימות בעבודת הש”י.

הסוד הוא שניהם ביחד, בלשון רבינו זה נקרא “כלליות של איה ומלא” שילוב של שתי הארות רוחניות ביחד, האחד היא ההתאמצות הראשונה שכל יהודי בכל דרגה שהוא יכול לעשות למען כבוד שמים, גם אם היא קטנה ודלה ביותר, ובד בבד חיפוש אחר הנעימות האור הרוחני שתמיד נשלח לנו משמים כחבל הצלה, לתת לנו את הדחיפה למדרגה הבאה ואת הכוח לשבור את המניעה הבאה .

האור המשולב הזה הוא כל עבודת הכהן הגדול בהחלפת בגדיו, בפעולותיו שלכאורה הפשוטות הוא ממשיך את הדרך הנפלאה והמשולבת הזאת לכל אחד מבר ישראל איש או אשה באשר הם.

וכזה הוא הצדיק האמת שעליו נאמר “יקרה היא מפנינים” כי יקר וחשוב הוא אפילו יותר מהכהן הגדול הנכנס לפני ולפנים, וזהו סוד ההארה שמאיר לנו הצדיק האמת, “שכל” שמאיר לנו אור ונעימות רוחנית שמעוררת בנו רצון עמוק ביותר, ומצד שני מכניסה בנו עמוק רוח של מסירות נפש. מי יתן ונזכה לרחם על עצמינו ולרוץ אליו בכל כוחנו (על פי ליקו”ה חלוקת שותפין ה’ או’ יא’ יב’)