Tout le monde sur le pont

Il n’y a pas de paix dans la guerre 

Comment pouvons-nous danser quand Jérusalem est en ruines ? Comment pouvons-nous célébrer alors qu’il n’y a ni prophètes, ni Cohen Gadol et que nous sommes toujours dispersés comme des cendres aux extrémités de la terre ? Pouvons-nous profiter d’un moment de réconfort en sachant que partout dans le monde, nous sommes en guerre ? 

Erev Chabbat ma femme et mon plus jeune font de la randonnée dans la forêt de Kalanit. C’est un endroit spécial du Nord qui regorge de beauté.  

Les Kalanit sont des fleurs rouge vif qui fleurissent partout en Israël tout au long de l’hiver.   Dans cette forêt particulière, ils ne sont pas que rouges. Ils sont bleus. Ils sont blancs. Ils sont jaunes. Ils sont de toutes les nuances de violet. Ils sont si nombreux qu’on a l’impression d’être au Candyland. C’est un fantasme.  

Cette année a été incroyable. Juste après de fortes pluies, la flaque d’eau au milieu de la forêt était si large, si profonde et si vaste qu’elle ressemblait à un lac. En Israël, l’eau est de l’or. Nous nous trouvions parmi des milliers de fleurs, juste à côté d’un immense coffre au trésor.  

Après environ une heure, la réalité est arrivée.   Nous avons entendu une ambulance traverser le chemin principal. Il y avait beaucoup de personnes âgées qui profitaient de la journée, nous avons donc supposé que quelqu’un avait besoin de soins médicaux.   Lorsque la deuxième ambulance est arrivée, nous avons tous retenu notre souffle. Le troisième est arrivé à toute vitesse, et tout le monde s’est arrêté et a fait quelque chose d’impensable dans une réserve naturelle.   Nous avons sorti nos smartphones et consulté les actualités.  

Il y a un petit aéroport à proximité. Il est utilisé pour les épandeurs de récolte. Le convoi d’ambulances signifiait qu’ils venaient recevoir des hélicoptères évacuant les soldats blessés du front vers un hôpital situé à quelques kilomètres de là.  

Des tas et des tas de photos de soldats remplissent nos flux de médias sociaux. Ils sont tous jeunes. Ils sont tous vibrants. Ils sourient tous. Ils portent tous des noms hébreux.   Ce sont nos frères. Ce sont nos enfants. Leurs visages sont remplis de tellement de vie.  

Regarder ces ambulances passer à toute vitesse avec des lumières allumées et des sirènes retentissantes signifiait que nos anges traversaient l’enfer.   Une fois que toutes les ambulances ont atteint les pistes, les sirènes se sont arrêtées. Immédiatement, ils revinrent tous par où ils étaient venus.  

Baruch Hachem ! C’était juste un exercice.  

Nous sommes en guerre 

Pourquoi quelque chose comme ça a-t-il dû se produire à Rosh Chodesh Adar ?  Pourquoi le 7 octobre devait-il avoir lieu à Sim’hat Torah et au Shabbat ?  

Ce fut l’un des deux jours les plus tragiques de l’histoire d’Israël. L’autre jour, le 6 octobre 1973, fut aussi un jour de double joie : c’était Yom Kippour et Shabbat.  

Pourquoi?  

En temps de guerre, il y a un pistolet sur nos têtes à tout moment.   Imaginez deux tueurs à gages avec des fusils automatiques pointés sur votre tête. La sécurité est désactivée et leurs doigts sont sur la gâchette.   Le troisième tueur à gages ouvre une bouteille du meilleur vin, vous en sert un verre et commence à raconter des blagues.   Pourriez-vous vous amuser ? 

Les roquettes du Hezbollah peuvent frapper n’importe où dans le pays. Les roquettes iraniennes sont pointées vers nos têtes. Bientôt, les armes nucléaires seront dirigées contre tout le monde. Deux millions de Philistins vivent en Judée et en Samarie, tous à moins de 30 kilomètres de chaque grande ville d’Israël, essayant tous de surpasser le Hamas.  

Ce n’est qu’une question de temps avant que les extrémistes radicaux en Amérique ne commencent à essayer leur propre version du 7 octobre sur nos frères et sœurs d’Europe et d’Amérique – Hachem nous en préserve !!! 

Il n’y a pas de paix  

C’est pourquoi nos plus grandes tragédies se produisent lors de nos jours les plus joyeux.   C’est pour ça qu’on casse un verre lors d’un mariage. Aujourd’hui, quand le verre est brisé, cela signifie que « c’est officiel ». Ils sont mari et femme. Le crunch est accompagné d’acclamations et de chants.  

Mais ce n’est pas pour cela que cette tradition a commencé. Cela a été commencé pour nous rappeler que nous ne pouvons pas être heureux alors que nous sommes tous gravement malades.  

Comment pouvons-nous danser quand Jérusalem est en ruines ? Comment pouvons-nous célébrer alors qu’il n’y a ni prophètes,   Gadol, et que nous sommes toujours dispersés comme des cendres aux extrémités de la terre ? 

Comment pouvons-nous célébrer alors que les tueurs à gages du Hamas, du Hezbollah, de l’Iran et même de l’Europe et de l’Amérique ont 10 millions de fusils braqués sur nos têtes ? 

Nous devons nous repentir. Nous ne pouvons jamais nous comporter comme si nous n’avions aucun souci dans le monde.  

Même si les roquettes n’atteignent pas notre quartier. Même dans ces accalmies temporaires où les choses semblent revenir à la normale. Même si l’anniversaire de notre meilleur ami est en tête de notre agenda d’aujourd’hui, nous devons nous comporter comme l’homme qui a un pistolet sur la tempe.  

Nous devons nous repentir auprès de notre Roi. Nous devons retourner à notre Maître des Légions, Qui combat pour nous dans nos guerres.  

L’épée est suspendue au-dessus de toutes nos têtes. Même dans ces moments de notre plus grande joie, tout est assourdi. Les jugements sont toujours aussi serrés.   Nous devons être plus vigilants pour protéger nos paroles, protéger notre corps, prier Hachem et apprendre la Torah.  

C’est la seule façon pour nous de ressembler un jour à ces ambulances qui ont perturbé une belle journée ensoleillée du premier jour d’Adar en se précipitant vers le désastre, puis en revenant du front.  

Si Dieu le veut, en reconnaissance de nos efforts, Hachem nous enverra le Machia’h et nous rappellera que tout cela n’était qu’un exercice.