כל העדה כולם קדושים
אפילו שנראה לך שאתה צודק ויש בדבריך אמת ואתה מתכוין לשם שמים יש עליך טענה מדוע לא פנית לקדוש ברוך הוא עם מחשבותיך ומה אתה בא ומטיח דברים כנגד משה רבינו.
הרב נחמן ארוש
אפילו שנראה לך שאתה צודק ויש בדבריך אמת ואתה מתכוין לשם שמים יש עליך טענה מדוע לא פנית לקדוש ברוך הוא עם מחשבותיך ומה אתה בא ומטיח דברים כנגד משה רבינו.
ומהי התרופה למחלה הקשה הזאת? באים יהושע וכלב ומוחים בתוקף ועיקר טענתם היא: ה' איתנו! אין לנו מה לפחד! ולא רק זה, אלא ה' אוהב אותנו וחפץ בנו!
מהי הדרך היחידה שעל ידה אדם יכול ליכוף את יצרו, ולהצליח להישמר מכל הניסיונות שמסביבו בכל דור ובפרט בדורנו, ולהצליח להתגבר על עצלותו, ולהתמסר יותר לרצון הש"י בכל דבר שבקדושה?
מדוע דרשו חז"ל את האחדות דווקא כאן. בתוך אותו פסוק עצמו קיימת סתירה לכאורה: "ויבואו מדבר סיני ויחנו במדבר" (לשון רבים), ומיד לאחר מכן: "ויחן שם ישראל נגד ההר" (לשון יחיד)
להורות לנו שהבקשות שאנו מבקשים בתפילה, אנו מבקשים מה' ממש, השי"ת בכבודו ובעצמו מאזין לתפילה, שומע כל בקשה, והוא יתברך בכבודו ובעצמו שופט כיצד למלא אותה.
זה המסר של מצוות השמיטה והוא מסר יסודי גם לאלה שאינם בעלי שדה וכדו' אלא כל אחד בעיסוקיו הוא.
מדוע זכה דווקא רשב"י להיות המבשר והמבטיח את הבטחת הקיום הזו, בשעה ששאר חכמי הדור – חששו מהשכחה?
בשבת קודש הבאה עלינו לטובה, השבת הראשונה בחודש, אנו מתחילים לקרוא בתורה הקדושה את הספר השלישי מתוך חמישה חומשי תורה "ספר ויקרא", אשר חלק גדול ממנו עוסק בדיני הקרבנות.
בית המקדש אמנם נחרב כליל, אבל ה"משכן" רק נגנז! ומה זה אומר?
ה' יזכנו לזהות את המוקשים התמימים הנמצאים מסבבינו ולהעלות אותם למטרתם המקורית כראוי.
"ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו ליבו תקחו את תרומתי" ועמדו כבר מפרשי המקרא מהו הלשון ויקחו לי ומדוע לא נאמר ויתנו לי?