הדף היומי - ליקוטי מוהר"ן

מומלצים לקריאה

כל הפוסטים

תורה ו-המשך

תורה ו' (המשך) - ויאמר ה' אל משה קרא את יהושע וכו': (דברים ל"א) - ו - פירוש רשב"ם: דשמיטין גדפייהו – נפלו נוצה שלהם מרוב שומן. דליא לי גדפא - הגביה לי הכנף רמז עליהם את הדין...

תורה יד-המשך

תורה יד - המשך - תקעו בחודש שופר בכסה וכו':(תהלים פ"א) - ג - ואי אפשר לקרב את הגרים עם בעלי התשובה, אלא ע"י תורה. כמו שכתוב (משלי ה'): יפוצו מעינותיך חוצה...

תורה יז-המשך

תורה יז' - המשך - ויהי הם מריקים שקיהם, והנה איש צרור כספו בשקו, ויראו את צרורות כספיהם המה ואביהם וייראו: ויאמר להם יעקב אביהם אותי שיכלתם ...

תורה נה – המשך

תורה נה - המשך - ג - המשך - וזהו (תהלים לז): צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו, היינו עם רע עין כנ"ל, וה' לא יעזבנו בידו. בידו דייקא, היינו בהתגלות יד ה' כנ"ל. וע"י מה נתגלה יד ה'?...

תורה לה – המשך

תורה לה - המשך - ו - גם יש כמה בחינות בשינה: כי יש שינה שהיא בחינת לימוד פשטא אורייתא כפי הדביקות. ויש שינה, שהוא בחינת משא ומתן באמונה(תורה לה)...

תורה ס – המשך

תורה ס - המשך - ג - המשך - ובחינת זקן, דהיינו להרחיב ולהאריך ימיו בתוספות קדושה בכל פעם כנ"ל, הוא ע"י יראה, שהיראה מביאה תוספות קדושה בכל יום ויום...

תורה סג – המשך

תורה סג - המשך - והצדיק, שהוא בחינות ברית, בחינות (משלי י): צדיק יסוד עולם הוא כלול מבחינות הששה טפחים הנ"ל, שנחלקים לשלש בחינות...

תורה סט – המשך

תורה סט - המשך - וזה בחינת ירושה, ששייך לבנים. כי כשהפירות יוצאין, לפעמים עדיין צריכין לענפיהם לינק מהם כנ"ל. ועל כן כשנפטר, ואינם יכולים לינטק עוד, כי נפסק הנקת האילן...

תורה קנז-קנח

תורה קנז - אם יתדבק עצמו לדברי התורה היוצאים מפי הצדיק, תמה אני איך אפשר אח"כ לסבול ולחפוץ חיי העולם הזה. וזהו (אבות פ"ד): כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם. והבן היטב...

חלק ב-תורה ב- המשך

ליקוטי מוהר"ן תנינא - תורה ב - המשך - ו - המשך - זה בחינת מעשה דרבי אליעזר הגדול בתנור של עכנאי (ב"מ כט), כי כי רבי אליעזר הלכה כמותו בכל מקום (שם)...

חלק ב-תורה ז- המשך

ליקוטי מוהר"ן תנינא - תורה ז - המשך- יב - וזה בחינת מזג הריאה, כשהריאה היא במזג השוה, היא כלולה מכל הבחינות הנ"ל. כי הריאה היא מאירת עיניים, כמו שאמרו רז"ל (חולין מט)...

חלק ב-תורה ז- המשך

ליקוטי מוהר"ן תנינא - תורה ז - המשך - יג - המשך - וזה: והיה רבי אליעזר ישן, ורבי יהודע נעור. כי השגת רבי אליעזר, שהוא בחינת בן, הוא בחינת שינה, בחינת: עין לא ראתה וכו', בחינת מה...